El rey bodhisattva: Luis II de Babiera

Trasladémonos al divino Neuschwannstein, siglo XIX: el castillo de caballeros de los reyes de Babiera, Luis II de Babiera. Luis, el virgen. En su castillo vivían confidencialmente ocho de sus amigos, bajo la protección de uno de los 16 astros bondadosos: el Cisne Blanco. El culto del Cisne Blanco estaba extendido por todas partes. Y el lago mágico.  Sobre este lago apareció el santo Grial. El lago se llamaba el Lago de los Cisnes. Tres días después, el compositor Tchaikosvsky, al ser invitado por Luis II de Babiera, estuvo tan encantado por el Lago de los Cisnes, que recordó este lago en su ballet El lago de los cisnes. Es una de las piezas más conmovedoras de Guan Min. Una de las historias más conmovedoras del santo Grial, que está llena de minné, que cura.

Trasladémonos al divino Neuschwannstein, siglo XIX: el castillo de caballeros de los reyes de Babiera, Luis II de Babiera. Luis, el virgen. En su castillo vivían confidencialmente ocho de sus amigos, bajo la protección de uno de los 16 astros bondadosos: el Cisne Blanco. El culto del Cisne Blanco estaba extendido por todas partes. Y el lago mágico.  Sobre este lago apareció el santo Grial. El lago se llamaba el Lago de los Cisnes. Tres días después, el compositor Tchaikosvsky, al ser invitado por Luis II de Babiera, estuvo tan encantado por el Lago de los Cisnes, que recordó este lago en su ballet El lago de los cisnes. Es una de las piezas más conmovedoras de Guan Min. Una de las historias más conmovedoras del santo Grial, que está llena de minné, que cura









VIDEO:

.

Así, Neuschwannstein se encontraba bajo el cuidado directo de las 16 constelaciones bondadosas, en particular del Cisne Blanco. En Neuschwanstein, según la antigua tradición cátara del Grial, se custodiaba el santo Grial, el cáliz intergaláctico de la sangre mírrica, del Padre novio, del amor sobrecelestial, del corazón santo, sacré coeur (del corazón sagrado) y de la santa sangre, la bebida de la vida eterna, beatitud e inmortalidad… regalado a las mujeres mirróforas y a los caballeros especialmente consagrados a minné, aquellos que han pasado la escalera de la ascensión de minné, de los misterios de minné. Luis era uno de los grandes iniciados, uno de los 8 caballeros del santo cáliz.

Luis, como bodhisattva, aún siendo rey, llevaba su cruz. Fue el último yuródivo, calumniado por sus cortesanos por su amundanidad. Luis deseaba llevar a Baviera el santo Grial, pero la gente no estaba preparada. Lo proclamaron loco, despilfarrador del tesoro estatal, querían llevarle a juicio. Pero el parlamento se apiadó, aunque le quitaron el trono y finalmente Luis se ahogó en el lago. Se sospecha que le mataron. Desapareció tres días, y encontraron su cuerpo sumergido en el lago de los cisnes. En su lecho mortuorio, envolvieron al rey en un traje negro simple, pero finalmente se avergonzaron y lo revistieron en vestimentas reales. Su cuerpo emana los aromas fragantes de las reliquias céreas.

 Así, Neuschwannstein se encontraba bajo el cuidado directo de las 16 constelaciones bondadosas, en particular del Cisne Blanco. En Neuschwanstein, según la antigua tradición cátara del Grial, se custodiaba el santo Grial, el cáliz intergaláctico de la sangre mírrica, del Padre novio, del amor sobrecelestial, del corazón santo, sacré coeur (del corazón sagrado) y de la santa sangre, la bebida de la vida eterna, beatitud e inmortalidad… regalado a las mujeres mirróforas y a los caballeros especialmente consagrados a minné, aquellos que han pasado la escalera de la ascensión de minné, de los misterios de minné. Luis era uno de los grandes iniciados, uno de los 8 caballeros del santo cáliz.

Luis, como bodhisattva, aún siendo rey, llevaba su cruz. Fue el último yuródivo, calumniado por sus cortesanos por su amundanidad. Luis deseaba llevar a Baviera el santo Grial, pero la gente no estaba preparada. Lo proclamaron loco, despilfarrador del tesoro estatal, querían llevarle a juicio. Pero el parlamento se apiadó, aunque le quitaron el trono y finalmente Luis se ahogó en el lago. Se sospecha que le mataron. Desapareció tres días, y encontraron su cuerpo sumergido en el lago de los cisnes. En su lecho mortuorio, envolvieron al rey en un traje negro simple, pero finalmente se avergonzaron y lo revistieron en vestimentas reales. Su cuerpo emana los aromas fragantes de las reliquias céreas.

La historia sobre matador Alvaro Munero

Esta foto increíble marca el final de carrera de Matador Alvaro Munero. Cayó en arrepentimiento en medio de la batalla, cuando se dio cuenta de que el animal no quiere tratar con él. En el futuro, el Matador fue un oponente ávido de la tauromaquia. (En el toro de la foto como dice hocico-me pikadory gravemente herido, pero no quiero pelear contigo, no quiere, incluso cuando sus camaradas heridos me tanta, aunque les hice nada malo).

Munero, por lo que habla "– y de repente, miré el toro. Se paró frente a mí y me miró. Simplemente estaba allí y controladas, no dividir intenta me atacan. Es este un tipo de inocencia, todos los animales están en sus ojos y él me miraba con un ruego por ayuda. Era como un grito por la justicia y en algún lugar profundo dentro de mí, me di cuenta de que hace un llamamiento a mí como pedimos en oración a Dios-no quiero pelear con usted, por favor me sobra porque no hice nada malo. Me matan si desea ser omnipotente, pero no quiero luchar contigo. Y lo leí en sus ojos, sintió la peor mierda en el suelo y detuvo la lucha. Después se convirtió en un vegetariano y comenzó a luchar contra toros.

Credo del nuevo humanismo

 Hablemos del nuevo humanismo, fundado en el bogomilismo. El bogomilismo, la bogomilía, es decir, la misericordia ilimitada del Padre y de la Madre, amor minné manifestado. El nuevo humanismo se opone diametralmente a la deshumanización. Significa el levantamiento del hombre al grado más alto y la manifestación en él de la plenitud de la divinidad (pléroma).

El credo del nuevo humanismo es: Dios es amor que habita en el hombre incondicionalmente (sin condiciones) de manera escondida, sin condición alguna, a pesar de los fallos. Por muchos argumentos que se declaren, el Altísimo está presente escondidamente en los castillos interiores. Según nuestra enseñanza cátara, el remodelado de adaptación no ha cambiado nada, sino que ha expulsado hacia el interior los compuestos divinos: sólo los ha disuelto con agua turbia.

Nuestro Padre no necesita ni las “sagradas escrituras” históricas ni el templo ni los sacerdotes, porque nuestro Padre realiza el servicio sacerdotal en los templos interiores de la gente. El hombre es para él un dios potencial, un templo potencial y un icono potencial, donde los ángeles celestes realizan la celebración divina. Es muy interesante el término “la voz de la conciencia”, como mensaje misterioso interior, sonorizado por revelación de lo alto. Así pues, la voz de la conciencia que hay en el hombre, es la voz de la verdad irreprochable. Y un hombre es fiel a través de la voz de la conciencia, que no tiene precio, que es superior a todas las doctrinas de la tierra. La voz de la conciencia es un mensaje interior. La conciencia, como el evangelio, está sobre el altar interior, ilustrando continuamente al hombre interior. La voz de la conciencia está planeando y soplando alrededor de nuestro interior. El bogomilismo enseña la construcción del templo interior de la paz, que se revela sobre todo como encendimiento de la vela inapagable, que después será como una antorcha para toda la humanidad, está el restablecimiento del hombre.

LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD

Acordémonos de como Mozart entendía la genialidad: amor y sólo amor. ¡Aquí está el secreto de su flauta mágica! Junto a su creador y dueño, ella es forastera de mundos diferentes... No hay, ni hubo música tal en la tierra. Por eso insisto: Mozart no tendrá ni predecesores, ni sucesores. Igual que Cristo, Mozart es absolutamente único. Su personalidad puede ser percibida sólo a través del prisma de la armonía de la cruz; pero no de una cruz de muerte, sino de la transfiguración, la cruz de la victoria, la cruz de la gloria.

El secreto de Mozart está también en que pudo, quedándose en el mundo, vencerlo. El componente celestial de su música está afirmado y pagado con la proeza de su vida. Tuvo miles de oportunidades de hallar el bienestar terrenal... pero eran demasiado grandes su desprecio al mammón y su odio a la tiranía de los fuertes del mundo. Fue infinitamente fiel a su ideal celeste.

La fórmula del genio mozartiano:El Amor celestial, la Superante Sabiduría, la Bondad más allá de los límites, la Perfecta pureza. Como minnestrel, Mozart domina a la perfección las cuatro virtudes. Sus cartas manifiestan el mismo carácter aéreo, mínnico. Su lenguaje musical tiene sus propias síncopas, pausas, trinos. Las palabras explícitamente piden ser interpretadas con música. Hasta que te cuesta comprender ¿Son las palabras las que se ponen sobre el pentagrama musical, o la música sobre las líneas de la epístola?

Me atrevo a decir que su herencia epistolar no es menos genial que sus obras musicales. Su estilo es absolutamente surrealista. Podría ser envidiado por Rilke y por García Lorca. En el fin del siglo XVIII, Mozart obra milagros con el idioma alemán, impregnándolo con neologismos y metáforas asombrosas. Aquí también sigue rompiendo los patrones habituales. Pero detrás de todo y en todo no hay más que amor.

Adora a su padre, mandándole miles de besos en cada carta. Adora a su hermanita queridísima, a sus amigos tan amables. Adora hasta a su traidora mujer, reenviándole los últimos guldenes. No es tacaño en poner epítetos tales como “mi único salvador”, “el mejor entre mis amigos”... Un fervor hasta lo último en su amistad, una sublime fidelidad en su hermandad. La palabra “Honor”, en sus cartas está escrita con mayúscula, y “dios” con minúscula...

Este amor incomparable hacia Dios y hacia el hombre a la vez, es la señal de la verdadera espiritualidad. Cada viñeta epistolar, cada pequeño detalle de nuestro pastorcillo solar salzburgués nos revela otra Divinidad, otras puertas, otro ser humano, otra iglesia.

Convendría escribir un evangelio musical según Amadeus -el amoroso con la Divinidad[2]. El fenómeno de Mozart puede ser entendido solo íntegramente:como el sol radiante de la Divinidad que ha descendido a la tierra. Wolfgang Amadeus se encuentra bajo la conducción directa del Padre del puro amor. Por sí mismo es el mensajero de otro mundo. Nadie en este siglo -donde el bien se mezcló con el mal tanto que no es posible separarlos- puede entenderlo hasta el final, ni los cerebros y músicos eminentes tales como Goethe, Haydn y Salieri (sin mencionar Süssmayer, inepto miserable, o Constanza, mujer fea e imprudente). De aquí viene aquella soledad completa de su vida y aquella mísera carroza fúnebre con la tumba anónima al final del camino...

El sentido superior del arte y de la cultura -si hablamos seriamente sobre el fenómeno de Mozart- es ayudar al ser humano a superar las quimeras de este siglo, vencer el letargo luciferino proyectado y el miedo a la muerte; todo ello a través de los superantes amor, bondad, sabiduría, pureza y hermosura. Con el cetro culturológico, con la fuerza del arte verdadero (cualquiera quesea, música, arquitectura, poesía, pintura) despertar la conciencia de la divinidad, abrir en el ser humano los inicios eviternos.

En su forma musical, me estremece lo que quizás estremeció a Piotr Chaikovskiy: ¡es impresionante ver cómo Mozart entrelaza en sus melodías milagrosas el tejido polifónico!

Existe una cierta contradicción entre el melodismo y la polifonía. El melodismo es monológico; la melodía es más el acompañamiento. La polifonía, a diferencia del melodismo distante e introverso, es extrovertida, dialogal. Es siempre una equilibrada colaboración de dos, tres, cuatro voces. Se considera que el melodismo y la polifonía son difícilmente compatibles. ¡Pero el Mozart de los últimos años une ambas cosas asombrosamente!

Por su complicidad, él se acerca a veces a Chaikovskiy. Es muy difícil tocar a Chaikovskiy en la primera lectura: hay constantes modulaciones, la armonía está al borde de la disonancia. Pero es este balanceamiento entre consonancia y disonancia lo que toca el corazón. En sí misma la disonancia es borrosa, tensiona el alma. La consonancia continua es demasiado primitiva: parece que todo está bien, todo está alegre. Pero el mundo, fuera del elemento disonante-pasional, se vuelve una cosa barata,una gozada, adormece al hombre. ¡Y la consonancia disonante es genial!

OBONATO.

Un antropólogo ofreció a los niños de una tribu africana jugar a un juego. Puso cerca de un árbol una cesta de fruta y se dirigió a los niños diciéndoles: “Los primeros que lleguen al árbol, tendrán la fruta más dulce”. Cuando dio la señal para iniciar la carrera, los niños se cogieron firmemente de las manos y corrieron todos juntos, después se sentaron todos juntos y disfrutaron de la deliciosa fruta. Sorprendido el antropólogo, les preguntó a los niños por qué se quedaron todos juntos, ya que cada uno podría disfrutar de la fruta para él mismo. Ellos respondieron: “Obonato” ¿Es posible que uno sea feliz, si todos los demás están tristes? “Obonato” en su idioma significa “Yo existo porque existimos”

Actualmente hay muchas escuelas que nos enseñan el individualismo: “yo soy mi propio maestro”

Quienes aceptan estas imágenes siempre están solos; todo lo que tienen es para ellos mismos. El homo sapiens del siglo XXI está pensando las 24 horas en cómo acumular dinero para sí mismo, y después en cómo organizarse la vida para sí mismo o para alguien cercano pero más que nada para no preocuparse demasiado. O hacer algo para los demás con el fin de obtener algo a cambio creyendo que estamos haciendo el bien, eso no es bondad. Esta filosofía ha cerrado los corazones espirituales y nos ha alejado de los arquetipos solares que todos tenemos. Los niños de la historia son más espirituales que el científico antropólogo que conoce las leyes de este mundo. Ellos conocen las leyes del univérsum. Los niños viven en fraternidad y son felices y viven en la alegría, y sin embargo, la gente actualmente tiene de todo y siempre está deprimida, pagando psicólogos para vencer la tristeza y la desgracia infinita.

Por qué nosotros no podemos abrazarnos como hermanos como decía Beethoven? Para eso, hay que olvidarse de sí mismo y vivir en el corazón del prójimo las 24 horas. Para eso hay que ser un bodhisattva, o como la princesa Mao Shang, que se arrancó los ojos para salvar a su padre.

Muchas personas permanecen en un sueño sin descubrir su potencial divino y buscan cómo purificarse. Hay una clave muy simple, que es vivir en fraternidad y no sólo en una comunidad sino en el castillo de los puros y perfectos como San Salvador Verdadero.

Los cataros del siglo XXI: www.juangrial.com, www.loscataros.org
 

   

EL SENTIDO SUPERIOR DE LA MÚSICA...

Cuando me preguntan “¿dónde está Dios?” contesto: Dios está en la música de Mozart.

Basta con que escuchemos el rumor del auténtico adagio, y permitamos que el sol-menor del quinteto de Mozart nos diga: aquí está Dios, aquí está la presencia de la divinidad.

Esta música es tan genial, que es suficiente su existencia para justificar la vida en la tierra. Para decir que había que bajar a la tierra, con tal de oír estas consonancias fragantes.

Cuando escuchas a Mozart, crees que la vida terrestre es más elevada que la celeste. Es una gran glorificadora de la existencia de la divinidad en la tierra como en los cielos. Mozart nos lleva a los mundos celestes. Él es un compositor del consolaméntum puro y cátaro.

Plasmo en la música lo que no puedo expresar con las palabras. He alcanzado el máximo de algo. Es tal mi oración extática, superapasionada, plasmo en ella la música de los castillos interiores, no dañados por el orden terrestre.

El músico auténtico no interpreta la  música,  la música lo interpreta. Aquí  no es necesario  imponerse personalmente , no importa lo que lleves en tu interior. ¡La música para mí es el reino sonorizado y manifestado de nuestro Padre!

                                                    Juan del Grial, Mozart simfonia 40.

Cuando por primera vez he abierto la música, he comprendido que a través de ella es posible expresar lo absolutamente inexpresable. Se puede expresar el amor de Minné solamente con el lenguaje de la música. Soy maestro de la palabra,  he alcanzado en la palabra la plenitud, en los himnos, en los magnificates,  en las revelaciones,  las interpretaciones etc.

Pero para expresar Minné (el amor supremo), sólo puede hacerse adecuadamente con la música, por eso es necesario estar enamorado de Minné y enamorado de la música para hacerse el instrumento del Amor Supremo. Es necesario estar enamorado de Minné, de la música de Dios y del ser humano. Cuatro amores. Querer al Dios, al ser humano, Minné y la música. Es la plenitud.

Sobre Beethoven...

Nunca Beethoven hablaba sobre aquella  fuerza que le retuvo del suicidio después de la escritura de su  testamento y  la compra de dos pistolas. Él preparaba su suicidio con un cálculo puramente alemán (en el testamento precisamente había indicado, cómo disponer de la propiedad).

¿Que fuerza retuvo a Beethoven?

A Beethoven se le había abierto Minné. Él recibió una revelación del Padre Celeste: que el sufrimiento que se le había dado, tenía un sentido superior. Que la enfermedad de la sordera no suponía una privación, sino, un don y la unción, con que él sería aún más que Beethoven.

A Beethoven se le abrió  el sol de Minné (aunque él no habla sobre esto en ninguna parte) y ha dado a comprender que a través de este sufrimiento él conoce los misterios, imposible en la tierra: entrará en el amor, inexpresable por ningunas palabras. Que su sordera es la condición del mensaje del don grande, que no poseía ningún otro compositor en la tierra.

Solamente esto lo retuvo. Por eso en los diarios de los últimos años él escribía: ‘pido a Dios Padre solamente una cosa: el amor ’ …

Estoy seguro que Beethoven recibió la revelación directa sobre el Dios del amor, y escribió muchas notas en sus diarios sobre el Dios del amor. Pero la censura religiosa los ha borrado y prohibido, ya que la revelación de Minné contradice el canon católico, y a Beethoven lo calificarían de hereje.

Leo los diarios de Beethoven con la misma visión espiritual que leo sobre el Segundo Gólgota Solovkiano.

Beethoven hablaba sobre el Amor superante que une a toda la gente. Sobre este Amor él estaría pensando cuando creó la “Oda a la Alegría”, sobre los versos de Schiller (Alegría, hermosa chispa divina / hija del Elíseo / ebrios de entusiasmo entramos / ¡oh diosa! a tu santuario... ) ¿Cómo pueden abrazarse millones como hermanos? Sólo sobreiluminándose del Amor celeste que los une a todos en una fraternidad universal. Para ello, es necesaria una gran fuerza, una gran Madre... él dedicó toda su obra a Ella.

GUAN MIN SIMBOLIZA EL PURO TAO

Guan Min simboliza el puro Tao, pero hay que enamorarse de este paradójico Tao, para rechazar el materialismo, el racionalismo, los argumentos racionales, la justificación del mal y del mundo.

Ponerse los atuendos de la filosofía del Tao, hacerse discípulo y maestro del Tao, es bodhisatvicidad. Es un término nuevo, ya que Guan Min desprende el aroma del Tao. Ella es la superante. Como bodhisattva, pasó el carro de los mundos obscuros. Venció al príncipe de este mundo. Por eso, bajo sus pies está el dragón. Y con ayuda de una sugerencia de Sofía (sabia): más positividad, no tanta negatividad de la experiencia ascética y de las renuncias, cuanto por sus sellos graciosos, por su presencia, por su manifestación.

Por eso en sus atuendos vemos cuerdas: como timonel del barco, ella ayuda a los que se hunden, para que no se ahoguen. Saca a los suicidas que ya se han arrojado al abismo.

¡La bodhisatvicidad es tan importante para la divinización del hombre! porque la 85ª se constituirá con ayuda de Guan Min, que ayuda a subir por la escalera de los bodhisattvas.

Bodh viene de Budha (despertar), es decir, esclarecimiento. Ella da una sobreiluminación iluminadora, que en lenguaje budista se llama esclarecimiento[1]. Ella enseña cómo liberarse. Este término no existe en el cristianismo, ya que no es posible liberarse ni del yugo del orden de este mundo, profesando el símbolo niceo[2] de Constantinopla. No es posible liberarse del príncipe de este mundo, de sus atracciones magnéticas y trampas, creyendo en el príncipe de este mundo.

A medida que se asciende por la escalera bodhisátvica, aumenta la soledad, el desierto. Por fin llega una crisis profunda: ¡no, no es posible, lo que quiero es imposible! ¿dónde está este Tao? ¡dadme la llave dorada! ¿cómo liberarme del orden de este mundo estando en el mundo? ¿cómo hacerme habitante terrenal despierto, siendo condenado  a cadena perpetua  en la tierra, como un preso de esta red de campos de concentración? No me ayudan las profundidad de la catarsis, ni la conversación recóndita, ni la confesión, ni las lágrimas, ni el arrepentimiento, nada me ayuda. He pasado 25, 50 años, y nada me ayuda: se ha profundizado, me hundo cada vez más, y cuanto más me quiero liberar de las leyes de este mundo, más firmemente me mantienen. Esta es la verdad real a la cual se enfrenten las almas.

Y luego el tercer esclarecimiento: a solas no se puede uno liberar. Hay que tener un amigo, un maestro, un padre cerca, una madre. El bodhisattva no tiene sexo, él es un padre y una madre a la vez, un hermano y  una hermana. Hay que tener un anciano, una anciana. Y aquí aparece la bodhisattva de los bodhisattvas. Es la preceptora, la Reina de las reinas. Cristo es rey de los ungidos. ¿Quién es Guan Min? es la Reina de los bodhisattvas, es la madre de todos los esclarecidos y nacidos por segunda vez. Es el vivo santo Grial. En sus manos está el jarro con los aceites mírricos y el cáliz, simbolizando el seno de la divina Madre del segundo nacimiento. Es la Madre del segundo nacimiento de las divinidades y de los bodhisattvas, que es como un puente de arco iris entre Dios y el hombre. Este segundo nacimiento no es posible sin esta bodhisatvicidad, sin este camino del Tao, de las paradojas completas, sin ser  paradójico.

                                                                

---